在功能性上设置了一个说西语的游客，以国外身份来帮助女主的行动分散注意力，即便两个人物没有交集.     而且这里考虑到游客的肤色，总共被警察抓了三次，是否有暗示种族歧视的作用.     再说女主的设定，和她姐姐之间的对比在更衣间凸显，也代表了两种不同意识态度的碰撞.     听起来是各有各的道理，而故事呢：进击的女主誓死捍卫环境给冶炼厂持续断电+女主领养孩子的问题.     主题无非是环保，插入了个副标题家庭，家人之间的情感连接和帮助.     客观来说姐姐说的暴力不能解决问题是正确的，妹妹断电行为是非常直观冲动不顾后果的白左式思维体现.     环保问题当然要解决，但绝不是给女主投赞成.     特别害怕拍成了《张三丰》.     结尾的设定很巧妙，大雨侵袭过后道路由于雨水堆积成了一滩湖泊，公车上的人都不得不下来朝前徒步走.     大家各自走向越来越深的水中，暗示环境恶化造7/10.     开头近景镜头展现繁忙的铁路运输线与天台抽烟的芬，当芬进入精品店开始工作，全景镜头跟随人物下至上摇，插上电源离开后厨具里的火车模型自动行驶，下班后采取平移镜头展示小孩、超市顾客偷偷嘲笑矮小的芬，介绍了芬的职业爱好、遭受异样眼光的封闭心灵，无意碰到玩具小人，紧接店主倒下，利用两者动作的相似性暗示店主离世.     被奥利维亚呵斥离开后，镜头晃动失焦模拟酒精麻痹状态，冷蓝光反射在图书管理员的男友脸上，周围人谈天说笑，好像酒吧里的人都想找芬的麻烦，这给他醉酒后勃然大怒，将面前的酒杯一扫光，站在吧台的爆发进行了合理铺垫.     主角的性格通过不同事件逐渐显现，超市老板娘对他拍照留恋，只是皱眉头缺乏自我保护手段，面对飞驰而来的汽车狼狈地扑向灌木丛，但渴望正常交流，和好友乔一起驾车拿着DV追逐火车是他笑得最开心的时刻.     宋末元初，张三丰出生.     生有异质，龟形鹤骨，大耳圆目.     身长七尺余，修髯如戟，顶作一髻，常戴偃月冠.     一笠一衲，寒暑御之.     不饰边幅，人皆目为张邋遢.     张三丰五岁时，目染异疾，积久渐昏.     当时有道人名张云庵，是方外异人，住持碧落宫，自号白云禅老.     见而奇之曰：此子仙风道骨，自非凡器，但目遭魔障，须拜贫道为弟子，了脱尘翳，慧珠再朗，即送还.     林氏许之，遂投云庵为徒.     静居半载而目渐明，教习道经过目便晓，有暇兼读儒、释两家之书，随手披阅，会通其大意即止.     张三丰十三岁时，其母林氏想念他，张云庵也不留，于是张三丰拜辞归家，专究儒业.     元世祖中统元年（1260年），张三丰举茂才异等.     元中统二年（1261年），张三丰文学才识，列名上闻，以备擢用，然而做官不是其向来的志向.     元至元元年（1264年）秋，游燕京.     当时元朝刚刚在燕京定都，诏令旧列文学才识者待用.     张三丰声望渐起，始与平章政事廉希宪相交.     廉希宪惊异他的才能，奏补为中山博陵令.     元至元二年（1265年），张三丰父母病逝，张三丰弃官丁忧，不久断绝仕进的想法，奉讳归辽阳，终日哀毁.     闲居数年，张三丰束装出游，将田产托付给族人，嘱代扫墓，带领二行童相随.     游历各地名山古刹，吟咏闲观，且行且住.     几乎三十年，均无所遇.     元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨.     山居四载，功效寂然.     闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼.     立辞恩师，和光混俗者数年.     元泰定元年（1324年）春，南至武当山，调神九载而道成.     隐显遨游又十余年.     元至正初年，由楚还辽阳，省墓讫，复之燕市，公卿故交，死亡已尽矣.     张三丰龙行书法(6张)元至正十九年（1359年），秦淮渔户沈万山，又名万三，好善乐施，张三丰传道于沈万三.     沈万三自号三山道士.     临别，先生预知万三有徙边之祸，嘱曰：东南王气正盛，当晤子于西南也.     不久返回陕西，居宝鸡金台观.     元至正二十六年九月二十日（1366年10月30日），自言辞世，留颂而逝.     士民杨轨山置棺殓讫，临窆复生.     明初入蜀，至太和山（武当山），时五龙，南岩、紫霄三宫都毁于战乱，张三丰带领道徒除去荆榛，扫除瓦砾，创建草庐而居住，庐名遇真宫，收徒邱元靖，不久离去.     入成都，劝说蜀王朱椿入道，不听，退还襄邓间，踪迹莫测.     明洪武十七年（1384年），明太祖朱元璋以华夷宾服，诏求张三丰，不赴.