右七事见《邵氏闻见录》（邵伯温字子文，康节先生之子）。
孔子曰：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”于“天之将丧斯文”下，便言“后死者不得与于斯文”，则是文之兴丧在孔子，与天为一矣。盖圣人德盛，与天为一，出此等语，自不觉耳。孟子地位未能到此，故曰：“天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁·”听天所命，未能合一。（明道云。）
或问明道先生：“如何斯可谓之恕·”先生曰：“充扩得去则为恕。”“心如何是充扩得去底气象·”曰：“天地变化，草木蕃。”“充扩不去时如何·”曰：“天地闭，贤人隐。”
敢问何谓浩然之气，孟子曰：“难言也。”明道先生云：“只他道个难言也，便知这汉肚里有尔许大事。若是不理会得底，便撑拄胡说将去。”
横渠尝言：“吾十五年学个恭而安不成。”明道曰：“可知是学不成，有多少病在。”
明道尝曰：“吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。"
陕西曾有议欲罢铸铜钱者，以谓官中费一贯铸得一贯为无利。伊川曰：“此便是公家之利。利多费省，私铸者众；费多利薄，盗铸者息。盗铸者息，权归公上，非利而何·”又曾有议解盐钞欲高其价者，增六千为八千。伊川曰：“若增钞价，卖数须减。盐出既众，低价易之，人人食盐，盐不停积，岁入必敷。”已而增钞价，岁额果亏，减之而岁入溢。温公初起时，欲用伊川。伊川曰：“带累人去里。使韩、富在时，吾犹可以成事。”后来温公欲变法，伊川使人语之曰：“切未可动著役法，动著即三五年不能得定叠去。”未几变之，果纷纷不能定。